相传，鲁班转世，成为明代第十五个天子朱由校。这个天子有着差异凡响的幻想，在四海之内汇集各类宝贵木材，立志要在刀锯斧凿、丹青揉漆的木匠时光上面，逾越鲁班。于是他成了华夏王朝独一的木匠天子。一日，朱由校获得来自番邦的黑酸枝贡品，便亲自动手制作出美妙绝伦的案几和宝座，堪称世上无双。然而世上最好的案几之上，却没有世上最好的香茗。木匠天子不宁愿宁可，于是派出大批阉人，开始了寻茶之路。黄山的深处，有一个陈腐的村庄，叫茗洲村。茗洲，香茗之洲也。黄山茗洲吴氏家族世代相传，一种古典制茶术，制出的茶汤色金黄，颇有帝王之气，品后口感极佳，阉人首领魏忠贤大喜，遂将此茶献与朱由校。朱由校见此茶形状如针，颜色墨绿流金，与黑酸枝纹理颜色极为相似，且口感一流，于是龙颜大悦，问此茶何名。魏忠贤说无名，只是传说长饮则能立功名于金石，开口便是金玉之言。于是朱由校按照魏忠贤的说法取名金玉香茗。从此金玉香茗一直作为天子的御用贡品。

吴氏家族在天子的支持下，在茗洲村成立了一个以茶叶为主导的茶叶圣地。茗洲自古，植茶、采茶、植茶、售茶的历史也由此开始，茶叶给茗洲人带来了无尽的财产，富起来的人都建造宅子，据《茗洲吴氏家典》记载，在明朝的时候，茗洲村就已经有一个复杂的徽州古建筑群，这和“金玉香茗”的传说有莫大的干系。以茗洲村最具代表性的建筑“葆和堂”最为着名，这就是吴氏宗族的祠堂。

茗洲人虽靠茶叶富甲一方，但大都售出的以“茗洲炒青”为主，“金玉香茗”一直作为明代贡品进贡到朝廷，并不被许多人知道，喝到此茶的人更是少之又少。 韵韵红黄山金毫的包装为黑酸枝木盒包装，试图再现当年木匠天子朱由校的巧夺天工。该包装的盒体布局是基于古代四角亭的外形，以古徽州的木刻荷花寓意的四平图为题材，回收黑酸枝宝贵木材精雕细刻;荷花青蛙图，意为“宁静”;荷花河虾图，意为“温顺”;荷花螃蟹图，意为“调和”;荷花鸳鸯图，意为“和美”。再加上该礼盒的顶端有遮盖最的一块荷花形态的美玉，这就是春晴如意，美瓷茶礼。

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