紫砂壶是兼具使用价值的欣赏价值的的工艺品，而紫砂壶要成为艺术品则有更高的要求，要从成果之美、造型之美、材质之美、工艺之美、品尝一下之美，这五方面去判断紫砂壶艺术品是否称得上美。

一、成果之美

其一、用紫砂茶具泡茶，可以尽得色、香、味之蕴，而无熟汤之气。暑天泡茶不易变味，汤色清润，绵软揉滑。

其二、壶泡之茶，如隔数日，只要撤除茶渣，注满开水，倒出后即反热壶浸没冷水之中，吐故纳新，元气即复。

其三、紫砂壶为砂质壶，泡茶后身传热迟钝，保温性好，摸时不感灸手。

其四、紫砂壶壁由于材质的原因，内含双重气孔布局，壶内易于留香。同时，壶有适应冷热急变之性能，寒天注入滚水，温水炖烧，烹蒸也无需担忧开裂。

其五、由于壶壁有必然的气孔率，壶内易吸茶汁，内壁勿刷，用时清水冲净即可，空壶注入滚水亦有茶香。

其六、紫砂壶千姿百态，大抵以高、矮之分，高壶宜泡红茶，高壶深闷使红茶更加浓香；矮(扁)壶宜泡绿壶，绿茶在焙制中未经发酵，保持了绿茶澄碧鲜嫩的色香味。

其七、紫砂壶使用时间愈久，涤拭日加，自然发出黯然之光，入手可鉴。

二、造型之美

紫砂壶造型千姿百态，有“方非一式，圆纷歧相”之说，是一座壶艺造型的宝库。从壶形而言，有取材于自然的壶型；有取古代陶器，青铜器、漆器、竹木器以及日子中的实用器具等成壶形；有运用点、线、面的几何型组成的壶体造型，有正方、扁方、六方、菱形等造型。另有抽象形壶型的木桩型等等。这些都能给人以灵动之感，或对称均衡的不变感受，或给人有消息相宜的感觉，写实力求传神，变革力求自然。均给人以浓郁的回味。有的壶型清秀超逸，有的古朴憨厚，有的轻快明朗，有的粗犷简雅。有位叫奥兰田的日本人，他把本身珍藏的紫砂壶，以拟人亲昵地称号到：“温润如君子、豪放如老公、风注如词客、丽娴如佳人、葆光如隐土、潇洒如少年、短小如侏儒、朴纳如仁人、超逸如仙子、廉洁如高土、脱尘如纳子”。所以判断紫砂壶是否美最直观的就是从造型上去看。

三、材质之美

紫砂矿，本地亦称“五色土”，是宜兴独占的一种陶土资源，产自鼎蜀镇的黄龙山等地。紫砂矿保留夹藏于日用陶土矿之中，矿源罕有。紫砂泥内含粘土、石英、云母、赤铁矿等比例均衡的矿物颗粒；经过加工(风化→毁坏→槌泥→古老→制坯→烧制等工序)，制成壶胚，再经入窑高温烧制，就蜕酿成一种褐色、紫色或凝结色的神奇紫砂壶；颜色还会跟着原料的含铁量配比差异、烘烤火焰的温度差异、原料彼此调配的内涵差异等环境下，泛起出深浅差异各类颜色，色彩斑斓，灿若锦绣。

除紫泥外，另有绿泥、红泥。三种根基泥料也可按差异比重、颗粒粗细配比。在宜兴配泥是壶艺家的一项绝活，“各有心法，秘不相授”。壶坯经烧成后，则显现出紫而不姹，红而不嫣，黄而不娇，黑而不墨的艺术效果。明代的吴梅鼎在《阳羡茗陶录》中歌咏紫砂泥有经典的描述：“说到那紫砂泥色的变革，有的阴幽，有的亮丽，有的如葡萄般的绀紫，有的似橘柚一样的黄郁——，似乎是铁？似乎是石？是玉吗？照旧金？齐全的调和归于一身，完整的美均匀着通体。”吴梅鼎把紫砂材质的质感、色和谐紫砂壶造型的气度，描写得淋漓尽致，那珍宝气质好似古玉生辉。

四、工艺之美

紫砂壶由壶身、嘴、把、盖等部门构成，紫砂壶既是一个严谨完美的整体，又有与壶身相辅相应组成的调和完美整体的附件。

紫砂壶的壶盖分为：虚盖、平盖、线盖、牛鼻盖等形状；紫砂壶的嘴有：直嘴、一弯嘴、二弯嘴、三弯嘴；紫砂壶的嘴孔有：独孔、多孔、球孔。紫砂壶的把有：直握把、横握把、提梁把。紫砂壶的壶嘴、壶把在壶体中至关重要，行内有“壶把随着壶型走，壶嘴要随壶把出”之说。

紫砂壶按壶型大抵可分为，光货、花货、筋瓢货三类。光货要必需到达圆、稳、匀、整，圆器则珠圆玉润，方器则轮廓周正，一种大气之美，端庄之美。花货的工艺要做到写实手法传神，写意表示出浓郁的艺术趣味，变革的自然之美。筋瓤货要求线条脉络清晰有致，线条和润贯气。

紫砂壶另有许多的艺术装饰技法，有篆刻、泥绘、堆塑、粉彩、绞泥、镶嵌等工艺，通过装饰使之越发完美。尤其是近几十年诞生的紫砂壶金银丝镶嵌技术，是一项新的工艺技术，非巧手精工不能完成，经过刻槽、镶嵌、磨错等加工工序，用金银丝线在紫砂壶上镶嵌成的各类斑纹图案，俗中见雅，雍容繁华，使紫砂壶越发流光异彩。近年来我从道德经中获其灵感，探索研究壶嘴、壶把等镶接技术，使壶嘴和壶把充盈着生命的张力从壶身上破泥而出，浑然天成，双色泥效果会更佳，雅趣横生。从微观上演绎道生一、一生三，二生三，三生万物的法例，即道乃万物之本源，万物皆有道。

“打围身筒”和“镶接泥片”成型法，是紫砂壶最主要的成型工艺技术，可谓独门绝技，已列入世界非物质文化遗产名录，在传承中受到出格掩护。“打回身桶”就是把围片粘贴在转盘的正中，把泥条沿着围片围好，圈接成一个泥筒，再以左手陪衬在圆筒内，以右手用薄木拍子打成型。“镶接泥片”成型法(合用于方壶成品)，把方形泥块打成泥片，依样板裁切泥片，按壶型规格要求用脂泥粘接成型。最终到达轮廓线条明白，珠圆玉润、十全十美。

五、品尝一下之美

历代文人墨客，书画金石家加入紫砂壶的创作勾当，是紫砂壶挣脱了工匠气，自然提高了艺术品位，配上壶名相得益彰。

品茶、赏壶、读壶铭，怎不感应系之？勾魂摄魄呢？。壶依字贵，字随壶传，壶与壶铭固属两美相得益彰。从陈曼生开始，文化人和紫砂壶开始了真正的结合，使原来就喜欢以茶会友的文人雅士，把紫砂壶坯作为宣纸，题诗作画，撰写壶铭。紫砂壶的陶刻装饰艺术，集诗、书、画、印、文学艺术于一体，把紫砂艺术推向了更高的文化条理。历史上的文人董其昌、郑板桥、吴昌硕。近代的亚明、唐云、范增、韩美林(微博)、冯其庸等艺术各人都加入壶型的设计或篆刻壶铭，均乐此不疲。壶铭一般切茶、切壶、切水、切意，既升华了装饰条理，深蕴了文化内涵，又渗透于紫砂壶的本质之中。

紫砂壶除了有经济价值、艺术价值，实则是一种怡情之美。在保藏把玩中陶冶情操，增添意趣，积累常识，富厚社会人生。壶可行道，道法自然，天人合一。紫砂壶精、气、神、韵的抽象之美，才是紫砂艺术的最高境界。“道者，万物之所然也，万理所稽也”，紫砂材质来源于大地深处的泥土，其造型追求调和自然之美，外合人的肌肤，内合人的品行，倘若与紫砂壶日日相伴，品茶悟道，心灵便会获得如自然山水般的滋养，暴躁慌乱的表情便会跟着紫砂壶的古雅内敛而沉静下来。当你用心再去品尝一下紫砂的古拙、俊逸、乖巧、情趣、清雅之美，一种精神愉悦之美由此得以深深的感悟。

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